书法非常需要技法的磨砺，但是笔墨所包含的内容并不仅是技法一项，还有修养的综合。著名书法家赵万和先生的修养结构非常扎实全面，包括品德的、性情的、知识体系的、文化高端的四面全修，四面结构，让他的修养完美无缺，所以他执笔落墨尽显风度，把翰墨的外象挂牵于修养内核，精气神足，一目了然。这样的书法就是质归传统，显于食古的正宗品质。欣赏他的书法创作，所经遇的总是一段事关修养的心动过程。

　　诸书皆成是赵万和攀达的书法艺术高端，特别是对行草、楷书的精致研习，让他创建的书法艺术空间体系即有辽阔的达观，也有椽梁大柱的支撑，书法功力的真实与深厚，以楷书为底基，以行草为表现，让他在书坛立身，绝无空名，尽得实绩。

　　善食古法，是赵万和书法修炼的重要方式，他极力追寻书圣王羲之的书风，一是说明他有习成正宗的目标，二是说明他有不畏山高难越的磨砺。有目标，有执着，理想成于行动，让他成为当下师法书圣最有建树的书法家之一。

　　当下书坛，创新似乎成为一种没法制止的偏流，不食古法不以二王为尊的做法，与其说是创新，不如说是畏难的逃避。王羲之书法奇笔万千，境界自由的笔墨高度，成为许多书法家眼中的一座大山，因为感觉难以攀越，所以被心照不宣地绕开，不写师二王，反倒以写丑书称创新，这就是书坛的常态浮躁，流弊不绝，以至于书坛调零，真正有底气有风骨的书法家似乎正在远离人们的审美视野。在这种背景下，赵万和以俊逸神通的翰墨天工，临写《兰亭序》一篇，得形态之佳美，得神韵之佳妙，侧入中行，转折风动，绞捻和谐，笔法相当绝妙，恰如赵子昂倾心之后细琢磨，历经一生追贤风的临本类似，成为这个时代临写《兰亭序》的新功范本。行书功进草书，他把草书的线条灵动发挥到极致状态，笔迹线条，变化万千，合以情绪，心意驱笔，心境施墨，正是心有恣意天地阔，动逸十足龙凤飞的形韵情怀的大境界，令草书成一品，笔墨与情感合拍同调，书法的终极高度，恰是如此！

　　因为对书法有着探源取正，追贤铸功的执着，所以赵万和的书法在当下有鲜明的标志意义：书法不能打着创新的旗号，离了本法，丢弃了法度。赵万和书法师宗贤王的深刻与绝佳，让人们认为书法正在走向没落的焦虑得到了极大的安慰：书坛并非无奇才，亦有贤良续古风。有赵万和这样的书法家在坚持传统，有续写雅观，那么书法的指向不会是西落的余辉，而是东升的朝阳。

　　翰墨修养胸襟阔，功追贤圣度新风。他的书法并不是师于王羲之而不能化之的拘泥结果，而是勤入他门，必得精华的追求。楷书以欧阳询的初唐端庄为临本，精神取法瘦硬，笔法取成万变，结体工整，章法严谨，并且把后人习成楷书易成呆板的难题完美解决，形神具得，不偏于形，也工于质，这种食古能化的书法习成能力，正是赵万和先生在书坛尽领风骚的重要源力。特别是他把欧楷的笔法方式悄然结合进行书创作，笔墨圆厚，劲韧潇洒，作品具有非常可观的士人风度，令人无比动心。能执笔墨诉说主观，亦依作品情动客观，他对书法有强大的主体介入能力，这正是书法大手笔才拥成的翰墨雄才！

著名书画评论家 石峰

2018年11月15日