我对书法家赵万和先生早知其名，曾有几次相遇，更因友人王印权君转送我一册《赵万和书法作品集》赏后有感十分。读万和君的书法如同赏画，因为我一向视书法艺术为美术中与绘画艺术并论地位，在美术学院中就设立有书法系，中国画家多为书家。从绘画的角度看书法，书法就是抽象画，这就是书画本同源之理。

　　我虽与万和君接触不多，但素有“书如其人”之说，我读万和书，可知万和君，我由此走进万和君的书法艺术世界。

　　在中国最能体现我们民族文化神魂的是书画艺术，尤其是书法。中国书法发端于原始陶文，形成于殷商的甲骨文，经春秋战国时的石鼓文，历秦篆、汉隶、晋草、唐楷和宋行，完成了中国书法的五种正宗书体。凡真正习书者必通晓五体书艺并择其中适合自己性情的书体钻研之，定有成就。已成书法名家的赵万和君走的就是这条正道。长久以来学书者皆视唐楷为入书法门的正规典范，万和君少时就以唐楷为始，借助唐楷打下了坚实的书法基础，他在字体结构和笔法上都下过艰苦的功夫，我们从他书写的唐人李白诗《送孟浩然之广陵》、杜甫的的《绝句》、杜牧的《山行》等多幅作品中可以见得他的楷书结体严谨平稳中略带秀逸，笔法劲挺而灵巧，透现出轻柔圆润之美和劲媚意趣，显示了舒展洒脱的风度，他虽学唐楷却有自创新意之境。

　　在万和君的书学道路上立基唐楷同时上朔汉魏碑刻，遍学书圣王羲之王献之父子，从自己的个性和审美情趣喜好取晋书之韵与宋书之意，博采诸体名贤之精粹自成一格，有人称之为“万和体”，这表明万和君的书法已初步形成自己的风格面貌，这是很自然的结果。我们从他的作品中可以观赏到他特色鲜明的多种书体特擅行草：有沉稳庄重严整有序的楷体；沉稳中略带活泼的行楷；有热情畅快的行草；还有奔放萧洒的草书，无论哪种体格都蕴涵着一种书家胸无杂念、圣洁而深情，一往流畅而不结的精神气；在他的行草书体中字体形态随着情感跳动多样而归乎统一，用笔枯、湿、浓、淡有别，虚实相间富有节奏韵律感，能放能收变化有致，人的性灵与书化、书品中显见人品、情与笔墨融为一体，无杂无染神采飞扬，观赏赵万和的书法既畅神又悦目。其书法有三美：一是诗意美，他精选适合自己思想情感和审美意趣的古代大诗人之作，有景有情又有意感人心肺，如按诗的节奏韵律吟颂，顿感悦耳动听之美，纵观不同书体所书，赏心之余更是悦目，这正应着鲁迅所说的中国书法具三美：“意美以感心，一也。音美以感耳，二也。形美以感目，三也。”这很符合人们审美的认知过程，从对书法的审美程序来看，审美的第一直觉是不同的线条所组成的视觉形象，其次是文字的读音所构成的听觉感，再次则是对于书法通体之意象美的领略。万和君在诗与书法的结合融合方面展示了个人的独创风格，为世人所喜爱。

　　赵万和君出生于上世纪五十年代末，成长发展于改革开放的新时代，他以开放的思想和心态，选择了立足于传统文化，走继承优秀书法精华之路，既重书艺本体法则研习，更重人品和学识修养，为提高书艺的精神内涵，他用心于古典语言学、文字学研究，诗词歌赋他都在意，可谓新一代文人书法家，我们从他的书法形式和字里行间可见所隐涵的文气、书卷气和天赋才气，见书如见人。

　　万和君所走的书艺道路是一条正道，他给学书者树立一个榜样：那就是以古代先贤为宗师，学篆隶必入秦汉室，学楷必以晋唐为宗，草书必求于晋旁及唐宋诸贤，行书当以宋为典范。实际上凡成就者惟从自我审美理想和情趣出发，感悟自然造化之神韵，屹立于诸贤成就之巅，必能建树起只属于自己的书法领地。从万和君的作品中我们已感受到他的书法艺术领地已经形成而发出光辉，在这块领地上我们看到了赵万和的书法艺术形象，我们成了陌生的朋友。

​作者：南京师范大学美术学院教授，美术理论家、美术史论系主任